【新视角】米花之味对社会工作的描写与意义

“米花之味”对社会工作的描写与意义

“米花之味”讲述的是发生在中缅边境，云南沧源一个傣族村寨里的故事。社工联合会推荐该地区为拍摄的主场地，因为这里的社会工作难度居全国之首。

导演和主演住进了村寨当地社工的家里，融入他们的日常生活，创作剧本。

在该地区，社会工作者有很多难关要攻克：贫困山区脱贫方法较少、少数民族文化不断遗失、人口流失严重导致留守儿童与空巢老人众多，禁毒禁赌施展困难(近金三角地区)等等。

昆明社工总部的向荣女士多次进入山区进行督导，积极发展少数民族社工，带领他们用因地制宜的方法，改善当地生活水平，科学的发展当地优势农产品(如：养殖家禽家畜，茶叶，蜂蜜等特产，在电影中均有体现)为脱贫基础，关爱留守儿童与老人，并以正确的价值观引导青少年。虽然困难重重，但他们在不屑努力着。

这一些，都被这两位留学归国的电影工作者看在眼里，记在心中，感动着，担忧着。带着对当地一系列社会问题的思考，主演英泽前往哈佛大学主修了一门哲学的研究生课程，希望能以此，使影片的高度能更上一个台阶，与此同时，导演鹏飞仍然在沧源，与社工“并肩作战”。

一年后，国内第一部带有社工元素的电影“米花之味”问世了。

该片是一部通过讲述小人物的生活，表现出大情怀，正能量的电影。真实，幽默，轻松的内容，更容易引起观众的共鸣，同时带来对自我的反思，和社会责任感的增强。

本片以回乡母亲和留守女儿的感情线为主，穿插着当地的实际问题，从需求入手，来凸显社会工作的重要性，力求最真实的体现社工的处心积虑与遇到的问题，具体影片解读如下：

1保护与发扬各民族传统文化是社会工作者的重点之一。

问题：各种外来文化入侵本土，使得传统文化慢慢流失。然而人们对此认识不深，难以组织与唤起热情。

影片：社工贺英旺积极组织村民开展传统文艺演出，目的是充实村民生活，达到一个保护传统文化的目的。但是村民合作意识有点欠缺，社工鼓励她们将传统舞蹈练好，可以出去比赛，从而发扬传统文化，但是村民相对保守的观念使得社工的工作比较艰难的进行。最后一场大雨令观众一哄而散。

真实反馈：有些看过电影的社会工作者表示，看到这段就看到了自己，当他们在一线工作的时候，常常遇到这样的事情，组织一些文化活动很难，村民不是很配合，甚至出现很多尴尬滑稽的场面。但是在长期的培养和教育之后，大家渐渐的理解了自我文化的重要与美丽。

2积极发展当地少数民族社工，因地制宜的为当地人服务。

问题：大众对于社会工作的不了解，和外来社工对当地风土人情不了解，导致工作上产生障碍。

影片：社工贺英旺劝说回乡青年叶楠的父亲，让女儿叶楠加入社工工作，但是她的父亲一直在问社会工作是干什么的，对此非常不了解，这种现象很普遍。社工只能用最通俗简单的话语给他解释。

在村民请山神的一段，村民小鲁问社工关于他的发型的事情。也在表现村民对社工的不了解。

事迹：这些都是改编于当地社工的真实生活，导演居住在社工家里的几个月中，多次被邻居问到“这个人(社工)是做什么的?”甚至有人会问：“她看上去就是管闲事的，东家事西家事都管。” 这些对社工的不理解，对于每个社工工作者的内心多多少少都会有负面影响。有一位社工透露给导演说：“我是热爱音乐的人，我也曾想成为一个歌手，但最终我选择了做一名社工，因为我从中感受到了帮助他人的幸福，我是带着满满的爱做这份工作的，面对很多人的不了解我只能一次一次的解释，然后用行动告诉他们我的工作性质。”

所以，电影中选择了一个长头发的男士来饰演社工的角色，想表达出社工也是来自于普通人，社工也需要被理解的主题。同事，发展本土年轻人来壮大社工队伍，也是当地工作的要点。

3社工是需要帮助的人与社会政策，福利，爱心组织之间的桥梁。

问题：有些需要帮助的人群，不知道或不知如何申请来自国家、社会、民间的相对的政策、福利、公益项目。这时社工就会以自己的人脉网络，联系全国各地的有关部门，精准的使需要帮助的人得到援助。

影片：社工组织了民间爱心协会，给学校的留守儿童送礼物，送关爱。在剧中小朋友病危时，社工积极组织全寨子进行募捐活动，用科学的方法引导，帮助他们。

事迹：一些社工朋友的反馈，肯定了这一剧情的真实性，他们说：“在一些偏远的地方，人们没有系统，或渠道去组织募捐，所以我们就成为了这一桥梁。导演跟随社工走遍了此山区的小学中学，养老院等地方，发放来自祖国各地的物资，听取每个学校和养老院的需求，积极的传达给外界的政府、公益、关爱机关，不辞辛苦的将“爱心”精准投放。

4尊重当地文化、融入当地文化是社会工作者取得成功的关键。

问题：每个民族有各自的风俗习惯，有些事情，本民族人还是希望先通过自己的民俗来做一些决定，尤其是在少数民族众多的区县更是如此。对于以科学理论为基础，有严谨先进思维的社工来讲，这不免会有失理性，甚至有时会耽误宝贵的支援时间。但是理解尊重当地的风俗，也是顺利开展社会工作的重要前提之一。

影片：在寨子中的小朋友病危的时候，寨子里的人在拿不定主意的时候，选择以请“山神”这种风俗手段来解决为题。社工虽然坚持以科学的方法救助小孩，但还是尊重了当地的风俗，也一同去参与风俗活动，更难能可贵的是，他会为这个“风俗”拍照做记录，留下宝贵的文化资料，共社工同事研究保存。

在片尾，社工与村民一同过泼水节，为佛祖舞蹈。在大家无法进入通往祭拜的大门时，是社工第一个站出来，鼓励与引领大家完成心灵上的洗涤。尊重当地传统习俗的同时，结合了现代主流的价值形态和手段，这种与被服务人在思想上的融合与理解，是更高层次的帮助。在此之后，社工的工作一定能更好的展开。

真实事迹：导演在体验生活时发现，社工会参与当地的每一个风俗节日，尊重民俗习惯。在支持理解的同时，以一种记录的方式留下宝贵的民族资料。并不是以一种猎奇的视角去看待当地人，这样的融合，充分体现了我国是统一融合的多民族国家，每一个民族都是我们的兄弟姐妹，都是我们不可分割的成员。

米花之味在云南省民政厅放映后，20年从业经验的社工感言：

社会工作是一个源于西方的“舶来品”，如果从一个成熟的领域来讲，在一个涉及到少数民族、涉及到边疆、乡村文化的领域中，我们的社工其实是一直在探索寻找方法中的。

我看完影片之后发现并没有用社工作为主轴，没有去讲，去包装，我们社工服务多么好，我觉得这是我们最大的幸运，反而让我们有更多思考。很荣幸的是，我在片中看到很多社区(村寨)视角，家庭视角，文化视角，因为我们最最缺乏的正是这几个视角，相对来讲，学校教育我们已经做的够多了。

其实在少数民族地区做社工的时候，我们是尽量“去社工化”的，因为我们不想显示自己有多专业，那样好像以一种自上而下的视角看待需要帮助的人，而我们是在他们需要帮助的时候去陪伴他们，如果我们带着专业的价值、专业的想象去做工作的话，我们无法融入到当地的情景之中。

看到影片后面让我很感动，作为一个20年的社工，没有强调社工这个身份或专业可能是最好的，这就让我们这些社工同事多去思考，从问题的视角出发。包括最后到溶洞中的故事，我看到的是“优质视角”，因为文化是有凝聚力的，比如文化的凝聚力会让剧中的母女找到本身的基础在哪里。最后回到文化的凝聚力上，这是我们社工要着重思考的部分。整部影片看起来很温暖，把我们的边疆，人民拍的非常美，更加是让我们看到了，我们要去推动的东西，这点是非常之重要的。

编辑：涂传博 审编：XKJ